2007.07.02

【夢幻通信】（38）

　　　＃‘この世でわたしたちも、イエスのようである’
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（�汽茱魯�4:17）

＋「形成」という言葉は、われわれに疑惑を引き起こす。われわ
　れはキリスト教の新しいさまざまな提唱には、飽き飽きしてい
　るのである。いわゆる「教義的」キリスト教に代わって登場し
　た「実践的」キリスト教の無思想で、表面的なスローガンには
　飽き飽きしているのである。この世界における「形成力」は、
　キリスト教とは全く別の方面から来ている。いわゆる実践的キ
　リスト教は、あらゆる教義的キリスト教と同様に、少なくとも
　この世界では、無力さをさらけ出している。

＋われわれは「形成」という言葉を、一般に理解されているのと
　は全く違った意味で、用いなければならない。何よりもまず聖
　書自身が、すでに、われわれの全く知らない意味での「形成」
　について語っているのである。

＋聖書において、新しい世界の提唱や、それを実現するための計
　画は、いかなる意味においても第一の問題ではない。聖書が
　「形成」という時には、聖書は唯一のかたち―この世に打ち勝
　つイエス・キリストのかたち―を問題にしているのである。こ
　のイエス・キリストのかたちから出発する「形成」があるだけ
　なのである。だから、繰り返して言えば、「形成」とは、キリ
　ストの教え、あるいはいわゆるキリスト教的原則を直接にこの
　世界に適用し、それによってこの世界を形成することを意味す
　るのではない。むしろ形成とは、「イエス・キリストの形の中
　に引き入れられること」、「人となり、十字架につけられ、よ
　みがえった方の唯一のかたちと同じかたちをとること」を意味
　するのである。

＋このことは、われわれが通常解釈するように「イエスと同じよ
　うになろうとする努力」によって達成されるのではなく、イエ
　ス・キリストのかたちそれ自体がわれわれに働きかけ、われわ
　れのかたちをキリスト自身のかたちに造り変えることによって
　起こる（ガラテヤ 4:19）。キリストがあくまで唯一の「形成
　者」なのである。

＋そもそもキリストが「敬虔な、良い生活のための教師」として
　しか理解されていないところでは、キリストのかたちが誤解さ
　れる。そして、また、人がキリストのかたちをただ「敬虔な、
　良い生活のための指示」としかみなさないところでは、人間の
　形成は誤って理解されるであろう。
　　　　　　　　　　　　　　　（Ｄ.ボンヘッファー『倫理』）

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