ホスティア

　　　　　　　　　　　＃サクラメント

＋「サクラメント」とは、普通、「恵みの手段」、すなわち見え
　ない神の恵みを仲介する見えるしるし、および「聖なる儀式」
　のことです。この聖なる儀式を通して、キリストの制定と約束
　に従って人間に救済が伝えられ、あるいは人間は救いを保証さ
　れるのです。

＋サクラメントとは、教会の典礼形式、儀礼の総体のことです
　（カトリックでは秘跡、聖公会では聖奠、プロテスタントでは
　聖礼典、またギリシア正教では機密と訳しています）。

＋正教会ではサクラメントの数は確定しておりません。カトリッ
　ク教会では、中世において洗礼、堅信礼、告解、ミサ、終油、
　結婚、叙品の七つが認められるようになりました。このことは
　歴史的に、キリスト教的帝国から教会を自由にするための闘い
　として理解されます。なぜなら、これら七つのサクラメントに
　よって、カイザル的な塗油式と聖別式のサクラメントが無価値
　にされ、教会の職務を伴う叙任は教会のためにだけ留保された
　からです。プロテスタント教会では、聖礼典は主の晩餐と洗礼
　の二つに限定されています。

＋ミサは、主イエスの十字架の死と復活を「記念（アナムネーシ
　ス）」する儀式です。それは、人類の贖罪のために死んだ主イ
　エスの肉体と血が、神の恩寵によって霊化され、輝かしい霊的
　身体に再生したという信仰にもとづいています。

＋ところで、ユダヤ・キリスト教的な意味における記念（アナム
　ネーシス）は、それによって想起されるある一つの客観的な行
　為（礼拝）によって、想起される過去の出来事または人物が、
　単なる過去のものではなくて、現在のことがらとして、「いま
　ここ」に現実となることを意味します。さらに、アナムネーシ
　スとしての礼拝行為を通じて、過去の出来事が指向する終末の
　ことがらもまた先取りされて現在化されます。

＋ミサの原点は主イエスの会食です。それは主イエスの使命と使
　信の表現であり（マルコ２：１７）、終末的な食事、終わりの
　時の救いの宴の先取り（マタイ８：１１）であり、そこではす
　でに今、聖なる人々の共同体が目の当たりに表されているので
　す（マルコ２：１９）。食事を共にする形で罪人が救いの共同
　体に迎え入れられているのであって、これは人を救う神の愛の
　使信を誰の目にも最も印象的な仕方で表現しています。