ホスティア

　　　　　　　　　　　　　＃説教と典礼

＋「私は説教者であり、説教をすることが好きである。だが、私
　は多くの人々が奨励によって影響を受けるとは思わない。」
　　　　　　　　　（ラインホールド・ニーバー　１９５９年）
＋牧師になって四半世紀を超えた。この間、座右の銘として片時
　も忘れたことのない言葉の一つに、このラインホールド・ニー
　バーの言葉がある。牧師として最初に遣わされた教会で、一言
　も説教を語れずに講壇を降りたことがある。目の前にはその日
　の説教原稿があった。しかし、それは私が聖書から聞いた言葉
　ではなかった。
＋それ以来、この時のことがトラウマとなり、み言葉が語れない
　かも知れないという恐怖心と闘いながら講壇に立ってきた。そ
　の頃、私の中にある一つの思いがあった。「あの戦争を体験し
　ていなくて、戦後の日本と日本人にみ言葉を語れるのだろうか
　？」という問いであった。
＋この問いから解放されたのは１９８９年、ベルリンの壁崩壊の
　ニュースをテレビ画面で見ていたときであった。それは最初の
　教会から次の教会に移った年であった。そこでの６年間が現在
　の基礎となっている。そこでの働きを終え、現在の教会にその
　働きの場を移したのは阪神淡路大震災とオウム真理教の地下鉄
　無差別テロに揺らぐ年であった。
＋それから１０年余、私は何をしてきたのだろうか。改めてニー
　バーの問題意識の内でもがいていたように思う。ニーバーはこ
　んなことを言っている。プロテスタント教会は「あまりにも説
　教に依存しすぎている。…準典礼的教会に属し、典礼的教会を
　評価している者として、私は、典礼的教会の主な長所は、説教
　にあまり依存していないことだ、と言いたい。仮に説教が悪い
　場合でも、諸君はそれに耐えることができるのだ。なぜなら、
　諸君は典礼において上演されている信仰の全ドラマを見ている
　からである。」
＋後に、６０年代後半にカトリシズムの大発展について書いた文
　章の中でニーバーは、その「信仰の秘儀の礼典的指示」を「正
　しく」かつ「些細な道徳問題へと退化していく傾向を持つ、プ
　ロテスタントの説教よりも力がある」と述べている。
＋改めて思う。私の四半世紀の牧師としての労苦の大半は、み言
　葉（説教）と聖礼典（典礼）の調和にこそあったのだと。そし
　てそのいずれもが中途半端なままである。残された時間は少な
　い。完成を見ることはないと思う。でも、少しでも完成に近づ
　きたいと思う。み言葉と聖礼典の恵みによってしか、人は生き
　られないのだから（参　ヨハネ６章）。