＃第一部 ミサの歴史 Ｊ．Ａ．ユングマン
第二章 初代教会からヒッポリュトスまで��
パンを裂くこと
＋「使徒言行録」は、初代教会でパンを裂くことが行われたと証
言している。「ディダケー（十二使徒の教え）」でも、イグナ
ティオスの「エフェソへの手紙」でも、パンを裂くことは、明
らかに感謝の祭儀のことを表している。同様に、トロアスの教
会では「週の初めの日、パンを裂くために集まっている」（使
徒２０：７）と、分かり切った慣習のように、ついでに言われ
ている。
＋「パンを裂く」。この専門用語は、ユダヤ教の（家父がパンを
裂いて）食事をはじめる議事死を表すのに、よく使われた。そ
れとともに、パンを裂くときに唱える賛美の祈りと、食卓を囲
む一同に手わたすことを意味してもいた。まさにこの儀式が、
感謝の祭儀で取り上げられて、価値を高められたのである。そ
こで「パンを裂く」という言葉は、外部の眼から覆い隠すには
絶好の名称だということで、急速に広まった（ヨハネ福音書に
聖餐制定句がないのも同じ理由からであると思われる）。
＋「彼らは使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈るこ
とに熱心であった」（使徒２：４２）。ここにはある程度の式
の段取りが暗示されている。最初に使徒の言葉、復活の証言で
始まる。ここでの交わりとは、進んで分かち合おうとすること
「洗礼が信仰を前提とするように、感謝の祭儀は愛を前提とす
る」のである。
＋勝利を収めた復活者を知り、彼との交わりを覚える。だからこ
そ、うれしさがこみ上げてくる。彼らは知っていた。自分たち
が集まるとき、とりわけ感謝の祭儀を祝うときに、あの方が自
分たちの真ん中にいるのだと。彼らは知っていた。在世中、そ
してまた復活後も、弟子たちが楽しんだ主との食卓の交わりが
ここで続いているのだと。彼らは、主が譬えでお話しになった
救い主の祝宴の始まりと神秘的な先どりを、自分たちの聖餐に
見たのである。
＋だからまた初代教会は、集会で「マラナ・タ、主よ来てくださ
い！」と叫ぶ。これは、初代の典礼を今に伝える、わずかな言
葉の一つである。彼らはキリストが自分たちの「主」、キュリ
オスだと知った。彼こそ、目には見えないが共にいる、彼らの
食卓の主人あのである。その手ずから一同は、彼の肉と血とい
ただくのである。