ホスティア

　　　　＃第一部　ミサの歴史　　Ｊ．Ａ．ユングマン

　　　　　　　　　第三章　　三世紀

　　キプリアーヌス（２）

＋祭司はキリスト
　キプリアーヌスはキリストは祭司である、と力説する。父であ
　る神の大祭司であり、自分をささげるものとして父に奉献し、
　これを彼の記念として行うように命じたのである。ここでキリ
　ストが祭司であると言われているのは、奉献との関わりにおい
　てである。
　祭司は地上の職務担当者にもあてはまる。祭司も、ささげるこ
　と（オフェレ）ができ、主のからだを配ることができる。しか
　し、ただキリストの代理者としてそれをするのである。
　本当の祭司はキリストであるから、感謝の祭儀は「主の奉献」
　とか、短く「主のもの」（ドミニクム）とも呼ばれている。し
　かし注目すべきことは、十字架の奉献との関連が、ほとんど見
　られないことである。
　感謝の祭儀が奉献と呼ばれるのは、十字架上の奉献を現在化す
　るからではない。キリストが、あの時もいまも、十字架上の死
　の奉献を見つめながら、最後の晩餐で奉献し、いまも祭司を通
　じて奉献するからである。「主の受難こそ、われわれのささげ
　るものなのである」とキプリアーヌスは述べている。
　だからぶどう酒も、キリストの血を表すためのものである。感
　謝の祭儀の力強さは、まさにここにある。すなわち、主の受難
　とわれわれの贖いの秘義そのものなのである。
　祭司であることと奉献は、十字架上の死から切り離されてはい
　ないし、また感謝の祭儀は、キリストの受難を表現するものと
　みられている。