ホスティア

　　　　　　　　　　　希望の挫折

　　　　　見よ、主の言葉があった。
　　　　　「その者があなたの跡を継ぐのではなく、
　　　　　あなたから生まれる者が跡を継ぐ。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（創世記１５：４）

＋神の召命を受けて、行き先も知らずにアブラハムが旅立ったの
　は７５歳の時でした。そのアブラハムに息子イサクが生まれた
　のは１００歳の時です。神の約束が実現するまでに、実に四半
　世紀の時が経過しているのです。
＋この間、アブラハムは様々な試練に襲われました。その一つに
　アブラハムが神の召命に応えて、「生まれ故郷、父の家を離れ
　て」から１０年目にあった出来事があります。アブラハムはす
　でに８５歳、妻サラは７５歳になっていました。
＋小説『聖書』の中に、この時のサラの心情が次のように描かれ
　ています。「サライは時の経過を痛いほど意識した。神がその
　約束をしてから、彼女は毎月のように妊娠していないことに落
　胆してきたのだ。…サライの顔に花ひらいた若々しさは、とう
　に消えうせていた。彼女の中の女らしさも革のように干からび
　奇跡も消えてしまったようだった。…そこで彼女は自分の手で
　問題を解決することにした」と。
＋その解決策とは、エジプトの女奴隷ハガルを側女としてアブラ
　ハムに与え、子を得るということでした。サラのこの決断には
　どれほどの苦悩と無念さがあったことか！　しかし、サラはそ
　こに、一塁の望みを託したのです。そしてサラの計画は実現し
　たのです。
＋しかしその結果は、最悪の事態となりました。このあと神は、
　アブラハムに１３年間沈黙されたのです。神の約束を自らの手
　で実現しようとしたアブラハムの過ちがいかに深刻であったか
　は、この１３年におよぶ神の沈黙が雄弁に語っています。
＋それにしても、神の約束の実現に人間が手を貸すことの何が問
　題なのでしょうか。フロムは『希望の革命』の中でこんなこと
　を言っています。「希望は逆説的である。希望は受動的に待つ
　ことでもなく、起こりえない状況を無理に起こそうとする非現
　実的な態度でもない。希望はうずくまった虎のようなもので、
　跳びかかるべき瞬間がきた時に初めて跳びかかるのだ。…希望
　を持つということは、まだ生まれていないもののためにいつで
　も準備ができているということであり、たとえ一生のうちに何
　も生まれなかったとしても、絶望的にならないということであ
　る。」
＋アブラハムにはこの「希望」が欠けていたのです。ゆえに、側
　女ハガルから跡継ぎを得るという、「起こりえない状況を無理
　に起こそうと」したのです。この希望の挫折の経験を経てアブ
　ラハムは「信仰の父」となるのです。
　　希望を持つということは、まだ生まれていないもののために
　　いつでも準備ができているということであり、
　　たとえ一生のうちに何も生まれなかったとしても、
　　絶望的にならないということである。