＃第一部 ミサの歴史 Ｊ．Ａ．ユングマン
第二章 初代教会からヒッポリュトスまで��
新しい時と新しい名称
＋食事と切り離されたことで、主の記念（感謝の祭儀）を始める
時間が夕から朝になった。ここには利点がある。つまり、週の
初めの日の朝早く起こった、主の復活の記念なのである。
＋聖書朗読で感謝の祭儀を始めるやりかたが、ユダヤ教礼拝集会
にならって取り入れられた。この時点から前面に出てくる名称
は、「エウカリスチア」である。個々の儀式のなかでも、もっ
とも印象的なものが感謝の祈りである。パンとぶどう酒の形で
聖体を拝領するところに、食事の要素が残ってはいる。しかし
この時以来、根本的な形を決定するのは、もはや食事ではなく
パンとぶどう酒の上に唱えられる、感謝の祈りである。
＋感謝の祈りには、自分ことを記念するようにとの主の命令、ま
た最後の晩餐での主の模範が、もりこまれた。キリストの仕事
によってもたらされた救いと解放に、感謝を表す。このような
祈りの要点は、使徒書のいくつかの節に出てくる。たとえばコ
ロサイ１：１２−２２、フィリピ２：５−１１、�汽謄皀藤魁�
１６、�汽撻肇蹌魁В隠検檻横院�
＋パウロ書簡のほとんどが感謝の祈りで始まる。「黙示録」の讃
美の歌も（４：１１、５：９−１４、１１：１７−１８、１５
：３−４）、ヨハネ福音書１３−１７章の主の告別説教も、こ
ういう祈りの好例とみてよい。
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