ホスティア

　　　＃第一部　ミサの歴史　　Ｊ．Ａ．ユングマン

　　　　　　　　　第三章　　三世紀

　　キプリアーヌス（３）

＋民を包む奉献
　奉献には、キリストの民も加えられる。水がぶどう酒に混ぜ合
　わされるからである。キリストが苦難によってわたしたちの罪
　をかぶったように、この奉献において、会衆もキリストに結ば
　れる。こうして民は、ささげられる供えものに含められる。
　
　民にも、積極的に果たすべき役割がある。祭儀は共同体の祭り
　である。信ずる者の集会を前提とする。だが、迫害で棄教した
　背教者は、和解がすむまで、立ち入りが許されない。また信者
　が、祭儀でパンとぶどう酒を寄進するのも、すでに習慣となっ
　て定着していた。それは貧しい者たちの糧になった。
　
　奉献への参加は、その場に出席している人に限られることでは
　ない。兄弟と恩人のことを「奉献の祈りのなかで」思い出す。
　このように想起することが大切にされると確信している。献げ
　物は、当人がそれにふさわしくない者にはなっていないという
　条件で、故人のためにも捧げられ、そこで名前が挙げられる。
　
　こうしてキプリアーヌスは、ある人のための感謝の祭儀が行わ
　れるとき、当人にもたらされる恵みを強調する。それは感謝の
　奉献とは見なさず、償いの業と見ている。同じ考えをテルトゥ
　リアーヌスがすでに表明している。
　
　とにかくキプリアーヌスは、祭儀を司式するのは聖職者である
　という点を、いっそう明確に打ちだしているといえよう。