ホスティア

　　　　　　　　　　＃聖餐＝死の固めの式

＋――大坂夏の陣に於て河内でいち早く討死した木村長門守重成
　どのを、その半歳前に大坂の余の茶室に迎えたことがある。客
　は既に半歳先に迫っている死を覚悟していた。木村長門守にと
　っては今生最後の茶であった。それが余にはよく判った。何と
　言うか、それは自分が死んでゆくことを自分に納得させる、謂
　ってみれば死の固めの式であった。それに余は立ち合わせて貰
　った。茶はこのようなものであったかと思った。
　……師利休は、また高山右近さまの茶についても言われたこと
　があった。
　　自分より三十歳も若い南坊（高山右近）どのであるが、今
　日はどうしても及ばなかったと思った。尤も今日に限ったこと
　ではない。いつも同じような思いにさせられる。どこかに自分
　を棄てて、これが最後といったところがある。あの静かさは普
　通では出て来ない。誰も及ばない。
　天正十八年十二月の終わりに、右近さまを一亭一客でお迎えに
　なった日の夜のお話である。自分の死を予感するという言い方
　をするなら、あの時師利休はあと二ヶ月余り先に迫っている御
　自分の死を御存じなく、右近さまの方はそれから二十四年あと
　の国外追放を、明日のこととして覚悟なされていたということ
　になるのであろうか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　井上靖『本覺坊遺文』

＋聖餐体験を深めたいと思う。そんな折、この文章が琴線に触れ
　た。死を意識するということは、それが一年先のことであれ、
　三年先のことであれ、いまという瞬間の生を濃密に意識せざる
　を得ない状況をつくり出す。聖餐式はまさに死の固めの式なの
　である。私にはまだ、死の覚悟ができていない。