＃『ミサ』 Ｊ．Ａ．ユングマン
＋今日より【プロジェクトＪ】では、しばらくの間、ユングマン
著『ミサ』を読みたいと思う。それは、「教会の真の一致」
（「アウクスブルク信仰告白」第七条）のしるしである「聖礼
典」に著しい乱れが、私たちの所属する日本基督教団の教職・
信徒の間に起こっているからである。「未受洗者陪餐」がそれ
である。それは洗礼を無意味とすることであり、結果、キリス
トが十字架で死んだことを無意味とする。「同情的イエスが、
カルバリーのキリストに取って代わってしまった」のである。
それは教会が教会でなくなること、キリスト教を消滅させる置
換である。
＋この危機を好機とするために、ミサの歴史を辿り、その本質に
せまったユングマンの研究に学びたいと思う。ユングマンはこ
の本の「序文」でこんなことを言っている。
＋ものごとが変化するのは、現代の特徴となっている。それはど
んな聖所の前でも止まることなく、また祭壇の前でも止まらな
かった。教会も制度も、その本質に忠実であり続けると同時に
絶えず変化する周囲の状況に適応していかなければならない。
それは生きていることである。そうして出来たものをそのなか
に見分けないような人は、こうした変化にただ驚くばかりであ
る、と。そして言うのである。
＋そういった適応がミサという聖域でおこなわれたのは、なにも
現代が初めてではない。それは本質的に、同時に恒常的に、そ
の都度いろいろな程度で、いろいろなリズムでだが、どの時代
にもおこなわれてきた。キリストは、エウカリスチア（聖餐）
の秘義を歴史の流れのなかに設けた。それは教会の意識のなか
で概念的に把握され、また教会の典礼の形をとり、教会生活に
組み込まれていった。そのようすを時代を通じてたどることが
本書の課題である。そうしてはじめて、時を越えたゆるぎない
本質のかたまりは、いっそう印象的に照らしだされる、と。さ
らにユングマンはこう言葉を続ける。
＋イエスの設立されたものを、教会は世紀を通じて、恭しい手で
かかえてきた。それが現代でも、適切な語彙とますます深まる
理解にめぐりあい、キリスト教生活の生き生きした中心となり
影響力をますます発揮できるように、この本がお役に立てば、
と。
＋ユングマンのこの言葉を読みつつ、『イエスの聖餐のことば』
の著者エレミアスが、「日本語版への序言」に記した、ディオ
クレチアヌス帝時代のアビシネの殉教者たちの告白の言葉が、
わたしの心に鳴り響いた。すなわち、「主の晩餐なくして我等
は生きながらえることができない。」この手にキリストのホス
ティア〈聖体〉を握りしめたいと思う。そして、ここに命があ
ると叫びたい。パウロのように（�汽灰螢鵐硲隠院В横供法�
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