＃技術革新
レメクは二人の妻をめとった。
…ツィラもまた、トバル・カインを産んだ。
彼は青銅や鉄でさまざまな道具を作る者となった。
（創世記４：１９、２２）
＋「地上をさまよい、さすらう者」となり、町を建てて住みつい
た人類最初の殺人者カイン。ここに大地から引き抜かれ、根な
し草となった放浪者たちが肩を寄せ合って生きる都市生活が始
まったと聖書は語る。こうして始まったカインの系図は、７代
目レメクの時に大きな転換点を迎える。富の蓄積が二人の妻を
養うことを可能にし、そこから牧畜、音楽を生業とする者が生
まれ、さらには鍛冶職が人間の歴史に登場したのである。
＋ここには穏やかな文明への立ち上がりがある。しかし、この文
明の進歩とは裏腹に、神と人間との疎外化はますます深刻にな
っていった。特に、最後の人たち、トバル・カインの登場は、
決定的に新しい何かを人類の歴史にもたらしたのです。それは
剣、すなわち武器です。武器を手にして以来、復讐と報復への
渇きが途方もなく増大したのです。
＋文明の進歩と精神の進歩とは、必ずしも歩調をあわせていない
のです。それは過去２世紀間の科学技術のめざましい発展が、
私たちの精神に何らそれに見合う発展をもたらさなかったこと
からも判ります。より真実なのは、「あらゆる技術革新は集団
の死の危険をはらんでいた」（アンドレ・ヴァラニャック）の
です。
＋宗教学者Ｍ．エリアーデは、「鉄が日常生活の中で用いられる
ようになったのは、地殻鉄鋼の冶金術によってであった。この
事実は重大な宗教的帰結をもたらした」と教えています。どう
いうことかと言えば、人間は今や、鉱山や鉱物が分有する大地
の聖性と直面したのです。エリアーデは言います。「世界中ど
こでも、抗夫は純潔状態、断食、瞑想、祈り、祭祀行為を含む
儀式を行う」と。なぜなら、「抗夫たちは、不可侵とされてい
る聖なる領域にはいるからである。より深淵で、危険な聖性に
触れる」からであると。
＋この未熟なままで掘り出された〈闇の聖性〉をはらんだ鉱石が
窯に運ばれ、それから、もっとも困難で危険な作業が始まるの
です。職人は母なる大地に代わって鉱石の〈成長〉を促し、完
成させるのです。この鉱石の成長を促す決定的な要因が「火」
です。火は「いっそう早く作る」手段であるばかりではなく、
「自然」にすでに存在していたものとは別のものを作る手段で
もあったのです。
＋こうして人間は、自然を作り変えることに対する責任を引き受
けることで、時間にとって代わったのです。地底の深みで「成
熟する」には地質学的な年月を要するものを、職人は数週間で
得たのです。ここに、近代の科学技術の特徴である時間に取っ
て代わろうとする人間の努力が始まったのです。
＋問題は、時間に取って代わろうとした人間の営みが、恐るべき
結果を招いたと語られていることです。人間は剣を手にして以
来、復讐と報復への渇きが途方もなく増大した世界を生きる者
となったのです。