＃第一部 ミサの歴史 Ｊ．Ａ．ユングマン
第一章 制定 �Α ゝ�念祭儀
＋「わたしの記念としてこのように行いなさい」という命令が、
叙述にある。パウロは二つの儀式で両方とも引用しているが、
マルコとマタイにはない。厳密にいえば、その命令は諸教会で
実践されていたので、ことさら書きとめるまでもなかったので
ある。この言葉は、別れの食事でイエスのしたことが、守り続
けるべき慣習を定め、始めるものだったということを明言して
いる。
＋また最後の晩餐は、外から客を招くような公式の宴会ではなか
った。新しい神の民を代表する十二人との、内輪のものであっ
た。彼らにだけ、命令が与えられた。新約聖書に残された叙述
も、単なる物語ではない。二つの儀式の本質的なものに限って
伝える祭儀の叙述である。
＋記念の意味するものについては、ほとんど疑問の余地がない。
エレミアスは、「神が、わたしを思い出してくださるように、
再臨の時にメシアの王国をもたらしてくださるように、これを
行え」との解釈を提案したが、賛同は得られていない。弟子た
ちが主を思い起こし、その記念によって主に結ばれることを望
んだのである。その際、十字架上の自己献身を現在化する、イ
エスのした二つの儀式に習ってする行為が強調されている。
＋パウロは叙述を進めながら、はっきり同じことをうちだす。
「このパンを食べ、この杯を飲むたびに、主の死を告げ知らせ
る」（�汽灰螢鵐硲隠院В横供法�「主が来られるまで」主の死
をことばで告げ知らせるようにということは、ここではじめて
出てくる命令ではなく、直ぐ前に出てきた命令の理由を説明す
るものである。しかも新しい設定は、主の栄光に輝く再来まで
の全期間を通じて有効だ、とはっきり確認されている。